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yb体育:[为什么逃避自由]逃避自由这本书

发布日期:2021-07-17   浏览量:

[为什么逃避自由]自由不能以成为拒绝责任的缘故原由

若是有了家庭,岂非由于想自由就可以抛妻(夫)弃子了吗所谓的自由在某种水平上来说实在就是一种逃避责任的显示,一个家庭需要你的支持,孩子需要你的抚育,老人需要你的照顾,要做好这些都需要你支出伟大的心力和精神,然则许多人一个追求自由就想不肩负这些责任,这也是一种逃避的责任的显示。

[为什么逃避自由]逃避自由这本书

问题:我会追加分的,若是知足。《逃避自由》作者:佛洛姆(ErichFromm,1900—1980)佛洛姆是廿世纪初卓越的精神剖析学家。

他出生于德国的法兰克福。先后在海德堡大学、法兰克福大学和慕尼黑大学研究社会学。一九三二年在海德堡大学获得博士学位。

在这之后专攻心理剖析学,并以心理剖析学说来研究文化与社会等问题。在这本书中,佛洛姆用其精炼的剖析和怪异的看法,对现代社会作了有系统而强烈的指斥。

本书是佛洛姆主要的著作,自刊行以来即流行西欧、甚为脱销。没有一个作家像他云云热烈体贴而谈论自由、正义和爱,他教训人们自由而不致伶仃,理智而不找合理化的藉口,自爱而不自私。

佛洛姆为了充实自己,四处探索深入心理学、社会学、哲学以及宗教,甚至走入“乌托邦”和神秘教义。他著作的目的则是让我们望见自由与爱的田地。

他以为最好的逃避方式是自觉的爱和事情,从而使个性得以完善的生长。他的作品对人类个性和人类处境作精炼的剖析,并对当前社会病态找出其历史上的泉源,对社会病态给予诊断与处方,他指出准确合理的生涯是优越的社会结构。

他以为最好的逃避方式是自觉的爱和事情,从而使个性得以完善的生长。作者的整体熟悉有一定局限,但其影响深远。

[为什么逃避自由]逃避自由的内容简介

作者在书中从人的心理、社会因素和人性结构三者相互影响的总体探讨了自由对现代人的意义。书中作者是这样以为的,人类在错综庞大的社会关系系统中实现个性化,社会历史条件及其环境决议了人的性格结构和特点。

一方面,由于人的个性化日益增强,获得越来越多的自由;另一方面,则由于人们之间的关系日益残酷和敌对,在心理上感应更多的伶仃和不安,人们由于忍受不了这种随自由而来的伶仃和寥寂,甚至患上神经病,由此试图通过种种方式来逃避这种社会的自由。

作者指出,对伶仃的阻止,对天下的憎恨和使个性损失都是消极的逃避方式效果是失去小我私人的自我。他以为最好的逃避方式是自觉的爱和事情,从而使个性得以完善的生长。

他剖析了自文艺中兴以降,资产阶级文明是怎样通过新教、道德、政治、市场竞争等各方面手段将人置于相互伶仃的田地,逐步培育人们的权威主义性格,并以此确立遵守外在权威的资源家性格对社会无意识的恒久统治;而现代的法西斯纳粹主义正是资源主义制度下人类意识和人类关系异化的极点。

埃里希·弗罗姆一直致力于研究现代人的性格结构及有体贴理因素和社会因素相互作用的问题。这本《逃避自由》是这项研究的一部门。

现在的政治生长及其对现代化最伟大的成就——个性及人格的唯一无二性的潜在威胁,使他决议中止大局限的研究,集中精神专门研究对现代文和社会危急最要紧的一个方面,即,自由对现代人的寄义。

[为什么逃避自由]什么的逃避自由

问题:书中作者是这样以为的,人类在错综庞大的社会关系系统中实现个性化,社会历史条件及其环境决议了人的性格结构和特点。

一方面,由于人的个性化日益增强,获得越来越多的自由;另一方面,则由于人们之间的关系日益残酷和敌对,在心理上感应更多的伶仃和不安,人们由于忍受不了这种随自由而来的伶仃和寥寂,甚至患上神经病,由此试图通过种种方式来逃避这种社会的自由。

作者指出,对伶仃的阻止,对天下的憎恨和使个性损失都是消极的逃避方式效果是失去小我私人的自我。他以为最好的逃避方式是自觉的爱和事情,从而使个性得以完善的生长。

弗罗姆的人性论看法揭破了资源主义社会自由的虚伪,而他提出人人相爱和沦落于事情的方式以拯救人性的自由在,也只能是一种乌托邦的理想。

能给我剖析一下这段话吗?我看不懂耶。能通俗地说一说吗?为何由于人的个性化日益增强,就能获得越来越多的自由。

而拥有自由之后为何又会伶仃寥寂?那么逃避自由就是逃避伶仃寥寂吗?人们的个性化,主见,让自己从听从到支配,逐渐获得自己自由的自动权,可以自由的支配自己的时间情绪事情.然则由于这种不稳固的自由缺乏平安感和稳固性。

让人感受像大海上伶仃漂流的船只没有依赖。逐渐的会感应伶仃无助,然后就逃避“自由”让自己活的充实,受到制约,这种自有纪律的生涯,逐渐的回归群体,不在“漂流”。

举个浅易易懂的例子吧:就像一只小船,终于获得自由充满信心的航行在无边无涯的大海里,然则那种脱离群体的没有依赖的感受会逐步的形成伶仃感,直至精神溃逃,然后拼命地寻找自己的码头。

(我只是一个月朔的学生,对于楼主的问题我是这样明白的。若是回覆的欠好或者偏离群主的问题请多多原谅)应该是法兰克福学派的看法。

能否见告书名?这段话的内容实在没什么难度,不明白的缘故原由应该是缺乏现代哲学,稀奇是存在主义和法兰克福学派的相关知识。

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对你后面的几个问题逐一解答好了:1、人的个性化日益增强,也就意味个体受到整体的严酷控制日益削减,即是获得越来越多的自由。

举个例子,我们的父辈时代,选择很少,营生的路就那么几条,以是对生涯方式简直没什么选择的余地;而我们这一代的选择多了,个性也能得以更好的表达,因此也就更为自由。

2、获得自由会感应孤寂,一样平常有两种注释。存在主义的注释是自由自己就意味着不受他人的约束,因而自由就即是和他人拉开一定的距离(可以参考克尔凯郭尔的豪猪比喻)。

而法拉克福学派的注释则是资源主义的工具理性自己已经对个体生涯组成一种支配,正是这种支配使人的来往行为遵守于生产行为,由此造成了自力个体的伶仃。

3、逃避自由和逃避伶仃,楼主把这之间的关系说反了。准确的顺序是,人们为了逃避伶仃,因而逃避自由。人们希望重新被奴役,希望把自己酿成一具没有情绪的零件以融入一个同样没有情绪的伟大整体,以此消除伶仃感。

而这正是选文中提到的“弗罗姆的人性论看法揭破了资源主义社会自由的虚伪,而他提出人人相爱和沦落于事情的方式以拯救人性的自由在,也只能是一种乌托邦的理想。

[为什么逃避自由]人逃避自由是为了

不是逃避自由,是为了自由,但我们既然来到了这个天下,自由对我么来说是相对的,若是连自由都不愿意失去的人很难再社会有所成就,由于我们在一定水平上不但单是为自己在世。

[为什么逃避自由]弗洛姆的逃避自由与临床心理学有关吗

弗洛姆的逃避自由与临床心理学有关。弗洛姆用精神剖析的方式来剖析了人们虽然获得了自由,却换来了一种不平安感,一种焦虑,一种伶仃。

若是要对照已往和现在,弗洛姆以为,已往的人平安却不自由,现在的人自由却不平安。已往的人虽然把自己交给了部落群体,但却有一种归属感、平安感。

现在的人,虽然加倍自由了,却由于心底的不平安感引发了许多神经症。于是,最先逃避自由。固然,若是说,逃避自由是人解决心里冲突的方式,自己无可厚非,然则,弗洛姆透过

一个心理学家的眼睛,看到了人们却在以林林总总的不康健的方式逃避自由。中有的人把自己屈从于一个权威,纵然可能被荼毒,也要维持一种平安感;有的人则充当了这个权威

人物,通过支配别人,使自己感应与别人联系在一起。佛洛姆(ErichFromm,1900~1980),是廿世纪初卓越的精神剖析学家。

出生于德国的法兰克福。先后在海德堡大学、法兰克福大学和慕尼黑大学研究社会学。一九三二年在海德堡大学获得博士学位。

在这之后专攻心理剖析学,并以心理剖析学说来研究文化与社会等问题。在本书中,佛洛姆用其精炼的剖析和怪异的看法,对现代社会作了有系统而强烈的指斥。

本书佛洛姆主要的著作,自刊行以来即流行西欧、甚为脱销。没有一个作家像云云热烈体贴而谈论自由、正义和爱,教训人们自由而不致伶仃,理智而不找合理化的藉口,自爱而不自私。

佛洛姆为了充实自己,四处探索深入心理学、社会学、哲学以及宗教,甚至走入“乌托邦”和神秘教义。著作的目的则是让我们望见自由与爱的田地。

作品对人类个性和人类处境作精炼的剖析,并对当前社会病态找出其历史上的泉源,对社会病态给予诊断与处方,指出准确合理的生涯是什么,优越的社会结构又是什么。

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